草稚剑，八歧大蛇似乎已经成了草稚剑的代名词，因而前者之所以这么出名，很大程度上都要归功于草稚剑的存在，而关于草稚剑的传说，也同样有两种不同的版本。有趣的是，这两种版本分别对应着之前所叙述的两种有关八歧大蛇的不同传说：

(1)素盏明尊在杀死大蛇之后，在蛇尾部找到了一把剑。之后这把剑被命名为"草稚剑"，并成了日本皇室代代供奉的神器之一。此外，在这里，草稚剑还有"天丛云剑"的别名。因为当它仍在八歧大蛇体内时，蛇尾部所对应的天空中必然有云的存在。

(2)原本草稚剑是草稚家的传家宝，为了斩杀八歧大蛇，草稚家的族人便用这把剑与之抗衡。然而意想不到的是，由于对方过分低估了八歧大蛇的实力，再加上大蛇自身魔力的增长，不但没有伤到一根汗毛，连草稚剑也被八歧大蛇硬生生地吸入体内，进而转化为自己身体的一部分。可以说，在之后的神兽对决中。如果没有草稚剑的实力加成，八歧大蛇的实力将大打折扣。^[1]

在江户时代的书籍《玉签集》中，记载着四五名神官曾窥探神剑的记录。

八歧大蛇与草稚剑

“只要一靠近，云雾就自动涌起让人什么都无法看见。大家用扇子将云雾驱散，偷偷点亮来看，那里有个五尺大的木箱。木箱里面有个石箱，里面的空隙都以红土掩埋。石箱里有一根中间挖空的樟木树干，而樟木与石箱之间的空隙，也都用红土填满。圆树干的内侧则铺陈着黄金，而神体就供于其上。

“神体长两尺七八寸（约80厘米）。刀锋看似菖蒲的叶片，刀身中央部分较厚。握柄的部分约有八寸厚，有多处环节而不平滑，就像鱼的背脊骨，由上到下都是白色的。”

此后，偷窥神剑的神官们纷纷受到神剑的诅咒而接连遭遇不幸，听说最后只剩下将这个故事记录下来的一人（传说是《玉签集》这本神道教书籍的作者榆木正英）而已。

如果相信这个亲身经历的故事，那么天丛云剑应该是与从遗址等地出土的古代剑有着相近的形状。也有人指出其与在中国大陆出土的剑的相似性。另外自古以来一般都相信天丛云剑是铁制的剑，但是从它表面没有生锈、颜色是白色的这些点看来，也有一说是认为该神剑实际上应该是含有锡成分的铜所打造的。^[3]

神剑以主神的地位一直被保留在热田神宫中。但是在大化革新的23年后（668年），发生了一个重大的事件。神剑被新罗的僧人"道行偷走了。道行潜入了神社将剑夺走后，马上就将其抱在袈裟之中逃至伊势。但是剑在消失了一夜之后，不知在何时有自动回到了神社。而道行再次地将其盗出，从摄津逃至新罗。但是这次遇到了暴风的阻碍，不得已只好回港。

这个时候，透过神旨而得知神体被盗的人们开始四面八方展开了搜索网。判断这样下去一定会被抓到的道行，想要将剑丢弃，但不知为什么剑就是无法离开自己的身体。道行觉悟到自己已经无所遁逃，便放弃而自首了。对差点就让神器流出之国外这个危机相当震惊的朝廷，此后便将天丛云剑从热田神宫拿回到宫中。但是到了朱鸟3年（688年），天武天皇病倒，因为传说这是神剑作祟的缘故，便将神剑奉还回到热田神宫。 此后，神剑除了在第二次世界大战刚结束时等非常特殊的时期以外，都一直被供奉在热田神宫之中。